Studi su «La terra e la morte» e «Verrà la morte e avrà i tuoi occhi»

Tra lirismo, eros e mito

A. Frattini, La nuova poetica di Pavese, in «Momenti», Torino, novembre-dicembre 1951, e in «La Via», Roma, 17 novembre 1951 (poi in Id., Poeti italiani del Novecento: studi e postille, Edizioni Accademia di Studi Cielo D’Alcamo, Alcamo 1953, e I due tempi della poesia di Pavese, in Id., Poeti italiani tra primo e secondo Novecento, Istituto di Propaganda Libraria («La corona d’argento», serie Novecento, Milano 1967, pp. 237-250), rileva come in Verrà la morteil ritmo si faccia via via più incalzante e si accompagni a immagini interiori e inquiete, molto distanti dalla «prosasticità più dimessa» di Lavorare stanca. R. Puletti, Motivi e poetica di “Lavorare stanca”; Dagli ultimi versi a “La luna e i falò”, in Id., La maturità impossibile. Saggio critico su Cesare Pavese, Rebellato, Padova 1961, pp. 61-80 e 269-287 (poi in Id., Motivi e validità della letteratura contemporanea. Nascita vicende e morte del neorealismo da Pavese a Gadda, vol. III, a cura dell’Università Italiana per Stranieri, Perugia 1969, pp. 123-140 e 301-318), indaga l’ultima stagione poetica e narrativa dell’autore. M. Tondo, L’esperienza poetica di Cesare Pavese, in «Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia», Bari, VIII, 1962, pp. 195-22, ricostruisce il percorso che porta Pavese da Lavorare stanca fino al lirismo di Verrà la morte e avrà i tuoi occhi. P. Bagnoli, Del mito, dell’amore, dell’altro nelle ultime poesie di Pavese, in «Il Ponte», Firenze, XXIX, n. 12, 1973, pp. 1728-1773, si occupa di indagare il ruolo del mito e dell’eros in La terra e la morte e Verrà la morte e avrà i tuoi occhi. W. Siti, Figuralità controllata, in Id., Il neorealismo nella poesia italiana 1941-1956, Einaudi («Piccola Biblioteca Einaudi», Letteratura, 404), Torino 1980, pp. 92-101, analizza La terra e la morte, soffermandosi in particolare sul ruolo del magico e del rito nella poesia pavesiana. M. de las Nieves Muñiz Muñiz, Introduzione a Pavese, Laterza, Roma 1992, pp. 167-170, dimostra come l’ultima raccolta pavesiana non sia un mero sfogo autobiografico, ma un’opera che segna la maturazione poetica dell’autore. S. Giovannuzzi, Pavese tra romanzo e angoscia per la perdita della poesia: “La terra e la morte” e “Verrà la morte e avrà i tuoi occhi”, in “Sotto il gelo dell’acqua c’è l’erba”. Omaggio a Cesare Pavese, Edizioni dell’Orso («I libri di “Levia Gravia”», I), Alessandria 2001, pp. 243-270, s’interroga sul ruolo della poesia nella riflessione teorica di Pavese in rapporto alle ultime raccolte e agli ultimi romanzi. D. Ferrai e N. Marai, Tra “mithos” e “logos”: l’origine in Pavese, in Lotte di giovani: dialoghi con Pavese, Atti del convegno (Santo Stefano Belbo, 29 novembre 2003), L. Vitali, a cura di, in «Quaderni del ’900», Pisa-Roma, III, 2003, pp. 61-77, oltre ad analizzare il romanzo La casa in collina, si soffermano sulla figura di Afrodite nella raccolta La terra e la morte. M. Cavallo, Cesare Pavese e il luogo-piazza, in «La Nuova Tribuna Letteraria. Rassegna trimestrale d’arte e letteratura», n. 92, Venilia, Montemerlo 2008, pp. 12-14, studia la funzione del «luogo-piazza». A.F. Gerace, “Sei la vita e la morte”: residui di ibridismo tra umano e divino nelle ultime liriche pavesiane, in M. Lanzillotta, a cura di, Cesare Pavese tra cinema e letteratura, Rubbettino («Studi di filologia antica e moderna»), Soveria Mannelli 2011, pp. 111-149, alla luce delle categorie mitiche di Kerényi, individua i «referenti metaforici del tu lirico» nelle divinità di Afrodite, Demetra e Artemide nei Dialoghi con Leucò e nelle poesie di Verrà la morte e avrà i tuoi occhi. F. Ricci, “Verrà la morte e avrà i tuoi occhi” di Cesare Pavese, in Id., Amori novecenteschi: saggi su Cardarelli, Sbarbaro, Pavese, Bertolucci, Zona («Zona per l’università»), Civitella in Val Chiana 2011, pp. 53-78, indaga la componente erotica dell’ultima raccolta pavesiana. A. Borghini, La morte che “avrà i tuoi occhi” e il “vizio assurdo”: uno “schema narcisistico”?, in A. Catalfamo, a cura di, Pavese, Fenoglio e “la dialettica dei tre presenti”. Quattordicesima rassegna di saggi internazionali di critica pavesiana, C.U.E.C.M. («I quaderni del CE.PA.M.»), Catania 2014 , pp. 175-188, individua delle influenze da parte del mito classico di Narciso nella poesia Verrà la morte e avrà i tuoi occhi.